风水鼻祖——郭璞

发布时间:2020-03-19 10:36 来源:取名网 作者:www.ciduw.com 公众号:瓷都取名网

今天我们来讲一个人,中国风水学的开山鼻祖——郭璞。

郭璞,字景纯,于公元276年出生在今天的山西省闻喜县,是我国东晋时代的著名学者。

郭璞曾经花了18年的时间研究和注解《尔雅》,其中记录了590多种鸟鱼虫草的名称和特征,可见他的博学多才。郭璞还注释过中国人耳熟能详的《山海经》,以至于他的很多生平事迹,都带上了山海经式的奇幻色彩。 据说他还留下了风水学上的经典巨作《葬书》。

郭璞除了家学传承之外,还有一个叫郭公的人传给他一套《青囊中书》,共九卷。“青囊中书”其实并不是书的名字,而是这些书藏在一个青色布袋里面,所以才叫“青囊中书”。

据说是当年黄石公传给汉代张良的一份秘籍。 郭璞有个门人叫赵载,他很想得到这套“青囊中书”,于是就找了个机会把书给偷走了。但是赵载还没有来得及看,这套书却意外的被火给烧毁了,所以这套书的具体内容后人也就不得而知了,郭璞是唯一看过这套书的人,也有人认为郭璞是根据记忆中的“青囊中书”写成了《葬书》。

据清代的一些学者考证,《葬书》并非郭璞所亲自撰写,理由是这本书没有在唐宋之前的图书目录中出现过,清代的纪晓岚在《四库全书》中则认为《葬书》是宋代以后的方士所写。

但是,你想想这种泄露天机的秘诀,怎么可能一开始就公诸于世呢?唐宋之前在私底下流传也不是没有可能的。另外《葬书》的谋篇行文高端、大气、上档次,也不是普通术士所能够轻易写出的,唯有像郭璞这样博学多才的人方能驾驭。

所以,大多数后人还是把郭璞当做《葬书》的作者,并且认为他是风水学说的开山鼻祖。那么《葬书》这本书又讲的是什么呢?

“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使由止,故谓之风水。”是最早的风水定义,这个定义就来自于《葬书》。《葬书》系统性地描述了风水学说的核心理论及具体的应用,是形势派风水的集大成者,为后世风水学说的发展奠定了理论基础。

在书中提到最重要的一个概念就是“乘生气”,很多年前我在杭州富阳就亲眼见证了“生气”的存在。那是一块标准的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的四灵兽格局的地块,开发商用粗暴的方式清理场地,一把火把山上所有的植被全部烧光。两个星期之后我们再次来到现场的时候,周围的山上一片焦黑,奇怪的是唯有中间龙穴聚气的位置,新鲜的嫩草已经长出来了,远远看去有一片圆形的绿色。植物在“生气”作用下生长得更快,这便是“乘生气”的结果。

我们再来讲讲跟郭璞相关的温州城。

西晋末年,郭璞来到南方躲避战乱,恰巧来到了温州。

根据明嘉靖《温州府志》记载,温州在公元323年决定修建城市,正苦于找不到合适的规划者,有人便推荐了郭璞。

郭璞爬到西郭山顶,发现温州地区的周围有七座山头,形成了北斗七星的形状。郭璞便说建城有两种方案:一种叫“城包山”的设计。这个方案固然能够使老百姓快速的致富,但是难免会有兵戈水火之灾;还有一种设计叫“山包城”,这样可以抵抗外敌入侵,就能常保平安了。大家都觉得后一个方案不错,于是决定在星斗中建设温州城。

郭璞在城内开出了28口水井,象征天上的28星宿,解决百姓用水问题,如果发生战争可以应一时之急。又在城中开了5个水池,跟河水相通最后流入瓯江,郭璞说:“城内五水配于五行,遇潦不溢”,主要是为了防止洪涝灾害。这便是中国古代风水规划中的“象天法地”。看看,古人处处都在讲天人合一。

温州有一条瓯江,由西到东从城中贯穿而过,流入大海。如果按照传统的风水理念,应该是在江南建城?还是在江北建城呢?一般情况下,我们大多会选择在江北建城。为什么呢?这样就会形成既坐北朝南又背山面水的理想状况,看看中国的许多带“阳”字的城市你就知道了,比如洛阳,在洛水之北而邙山之南。但是事实上温州的主城区却是选择在瓯江以南的区域,这是怎么回事呢?

原来郭璞经过实地勘测,对两岸的土壤进行了取样比较。发现同样体积的土方,江北的比较轻,而江南的相对比较重,这就意味着江南的土质更加的夯实,更适合建造城市。这就是风水选址中的“相土尝水”法,是一种非常原始的地质勘查的手段。

除了这种“称土法”之外,在《葬书》中还介绍了其他的辨认土质的方式。

比如说看土的颜色:我们在造房子前,先把宅基地的土挖出来看看它的颜色,如果色彩是黄色、红色等鲜艳亮丽的颜色,说明土质有生气;而如果土的颜色呈现灰色、黑色,就说明这块土地已经没有了生气,不适合人类居住。

还可以看土的粘稠度:去抓一把土然后把手摊开,如果手一松所有土都像沙子一样从指缝流走,显然这个土过于松散,不适合我们建造房子。反之,如果土像一把烂泥粘在手上甩也甩不掉,那显然也是不适合建造房子的;土抓起来之后一松手,土象一团和好的面粉,既不会散掉也不粘手才是建房的理想土质。同样的道理,看土也适合建阴宅,许多风水书中都说到沙地不适合造葬,就是这个意思。

因此,温州城最后选择了在江南建造主城区。温州城建成之后果然是风生水起。不仅是经济发展迅速,而且还多次避免了战乱。

在温州建城的700年后,北宋方腊起义势不可挡,三个月内连攻六城,一举拿下了金华、丽水等城市。起义军在攻克温州城时围困温州城40多天,依然不能够破城,最后只能无奈的撤军。

到了明嘉靖年间,倭寇屡屡侵犯我沿海,攻陷城池无数。曾经攻入杭州城烧毁了雷峰塔。倭寇在11年间连续6次进攻温州城,但最终都无功而返,只好在乡间到处抢劫掠夺。除了守城军民的顽强抵抗之外,郭璞的“山似北斗,城似锁”的风水与城防设计也是功不可没。郭璞为温州城选址设计的理念与《葬书》的风水理念是一脉相承的。

温州城不仅躲避了很多战乱,而且还孕育出很多名人,带动了周边各县区的发展,历史上该地区盛行风水术,堪舆大家刘伯温就是温州人。山管人丁水管财,靠近沿海的温州人(瑞安,乐清,永嘉,平阳)受海洋开放磁场的熏陶,最先闯天下,如今全国各地乃至全球都有他们的商影。

特定的山水形势,必然会产生特定的磁场、微波场、特定的带电粒子组合以及相应的场运动形态,从而对该该地的人产生相应的影响。其实,这里面还有所谓的暗物质,看不到摸不着、还未被现代学者所认识的暗能量,而这些能量和物质无时无刻不影响着它所管辖区域内的人们。这就是风水的现代科学解释。

如今被称为“中国犹太人”的温州人视郭璞为开城鼻祖。并将西郭山改称为郭公山,在山下建立了郭公祠,2003年政府还为郭璞塑立了一座雕像。

然而,就这么一代风水鼻祖,却是英年早逝,这又是怎么回事呢?

公元324年,驻守在外的王敦想要举兵造反,于是就让善于占卜的郭璞来算一卦,看此事的吉凶成败。

郭璞劝告说:“如果你执意要起兵,不久必然是兵败身死,如果你能够退守鄂州的话,那么寿命将长的不可测量。”

王敦听后很不高兴,“既然你郭璞这么会算卦,那就算算你自己能活多久?“

郭璞说:“我的命早就算过了,今天中午就会死。”

王敦一怒之下,当天中午真的把郭璞给杀掉了,郭璞死时年纪才49岁。 王敦不听劝阻依然起兵造反,结果正如郭璞预言,两个月后果然兵败身死。

按道理说郭璞未卜先知,必然能趋吉避凶全身而退,但是他居然什么都没有做,就这样轻易的死了。这恰恰说明了郭璞不畏强权、了然生死,说出了很多人想说而又不敢说的话,不愧为一代宗师。

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