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第三课“扰扰中原 山河无主 二三其位 羊终马始”

发布时间:2015-02-13 23:37 来源:取名网 作者:www.ciduw.com 公众号:瓷都取名网

从东晋、五胡十九国与接下来史称的南北朝,一直到隋朝中国恢复统一,这其中近三百年间,中原纷纷扰扰,各朝、各国忽兴乍亡,错综复杂,国祚都很短,长的几十年,短的才几年(二三其位)。北魏国运稍长一点,也就只有一百四十八年。这正合了“扰扰中原,山河无主,二三其位”的卦象。“马始”指天下大乱起于司马家族的晋朝,“羊终”指大乱结束于杨坚建立的隋朝。 

  马羊之间,意谓这是个整体的年代,这段混乱期不能说不是天定民族融合时期,族群迁徙,造成胡族汉化,文化南移也使丰沃的土地充分开垦,大分裂象一个大熔炉,一个崭新的汉民族活耀在更广阔的神州舞台。这段长期分裂后的统一,隐藏着汉字的神的力量!我们知道一个帝国分裂过久都会因为文字、语言、风俗习惯不同分裂成不同国家,同时期欧洲的罗马帝国灭亡分裂就是比照。而中国四分五裂面对的复杂程度远比罗马帝国高出太多,光语言就有多少种。可是汉字却在幅员辽阔的中土境内,成为一股无形的力量,把不同语言、不同风俗习惯、不同血统的人民的心灵联系在一起,成为一种自觉的中国人。象这样国与国,地区与地区合并之后,人际间能迅速交融,我们感受不到有什么困难。但是在欧洲、其它地区要想合并国家或民族,极度困难,各种冲突立刻爆发,根本解决不了。这让中国在历史上以“改朝换代”的形式出现象一幕一幕大剧在神州舞台连贯地上映着,这不是偶然,宏观地看不难窥见玄机!这关乎中土之所以称为“中国”,如果欧洲也成为一个统一的国家,也这般一朝一代演进着,中土国度的就失去中央、中心的意义。 

  三国以后印度的佛法大量的传播中原,这段时期更是日趋鼎盛,整个南北朝弥漫着敦佛风气,很多君主成为了佛门弟子。而道家思想在士大夫中更是蔚为风潮,也有诸多帝王笃信道教,“清谈”之风成为这个历史时期的特色。知识分子不再是纯儒士,多成为儒佛、儒道。整体而言,佛道二家的思想从上层社会贯穿而下,深入民间。这股出世之道、入世之德在这个熔炉中熔炼着每一个神州的子民,儒释道三家成为中国文化的主流,俨然成型。这个文化承继着上古神传文化的特质,有着半人半神的特性,我们称之为“半神文化”。人本部分三家都重视人性中的仁、义、礼、智、信种种善性,强调行善、积德、淑世。神本的部分,道家的真人、佛家的觉者、儒家的圣人都强调人存在更高级的生命状态,都有升华为高级生命之道法在其中,所以修炼、修行、修身的概念溶贯在我们文化里。经过淬炼的人生,恰似一江东逝水,当是非成败转头空,佛家的空、道家的无,都提供在生命舞台上一番驰骋的英雄豪杰们思索:生命为何而来,这场戏为何而演!

  (待续)

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